Философия

[admin]

Cутулиться вот только не надо. В этой точке, где встречаются и расходятся лучи. Во все, еще даже не помысленное. И спину держать надо прямо - в здоровье. Даже если в монаде тебе предначертаны границы. Это же границы метафизические. Но о них хочется знать больше (позже с Фуко) .И сила все равно есть. Раз она такая замечательная и предустановленная, та, что зовется энтелехией (Спасибо Вам, господин Аристотель). И эта неутихающая устремленность к форме, что может лучше и красивей (хотя, все-таки, что такое покой и ноль). И пусть вот в этой согласованности, когда не разрушается, а собирается мир в твоих объятиях и будет истина... Все собрать, попытаться понять, образумить (даже если ругательным детерминизмом), если в каждой монаде есть предначертанность. И очень много соотнесенного и созвучного. В позициях, в размышлениях (но акциденции - это тоже чудо, конечно). И конечно, Herr Куно Фишер, сам строй непривычен. Вот такая вот разность в разграниченных главах, но насколько же пленителен эпилог. Вдруг как в полымя. В полынью. На невероятной высоте непонимания. Будто срезая вот в этой потаенности, вдруг высказанной, как в сравнении с солнцем, что из тени в свет, это же феноменально. И это и есть рождение. В немецкой философии Просвещения, где не в угоду догматизму, а в угоду свежести и духу ветра. В безудержные паруса формообразования.

Куно Фишер "История новой философии". Том 3. "Готфрид Вильгельм Лейбниц: его жизнь, сочинения и учение". Перевод с немецкого Н.Н. Полилова. Научный редактор и составитель В.Р.Рокитянский. Издательство "Академический проект". Москва, 2025 год.

На фото - Готфрид Вильгельм Лейбниц.

[admin]

Константин Алексеевич, ну браво. Ну право - браво. За поэтику - браво. И за бездействие тоже. И за скольжение праведное. Чистой техникой. С блистательными оценками за элементы) Это вот как идеальный философский строй: берем, что есть и выстраиваем что за. Да и шарф Вы повязываете круто. Как должно стильно. Как должно тому, кто во времени точно. Сутью своей и разумением. В способности критического мышления. Аналитического. Пытливого. Очеретяного. И в ощущении целого Вы академичны, Константин Алексеевич, рассматривая одно из самых интереснейших явлений ныне - Игру в цифре. Цифрой. И оказывается, что за этим точное проектирование адаптивного сознания. И точное выражение процессуального. Стихийного. Воздействующего. Оно, континуальное это, как да, вот эта размытость, как не стояние, как зыбкость, как невозможность фокуса, а еще и от не будущего, бесцельное, смыкающееся и с безволием, и самоволием, и волением, и волей сущего, и трансцедентального даже. И в этом есть субстанциальный образ и сердцевина его. И человеко-не-размерность. И вот эта размытость, и не стройность и есть вбирание, а не направленность. Когда интерсубъективность во чреве, а не субъект-объект. Казалось бы, от прикладного к эпистеме. К способу. К возможности. И если это не самосохранение, то что. Оказывается, что пагубно, то спасительно. Но сойдутся ли "река с рекой". Все-таки, как-нибудь. Где-нибудь. С кем-нибудь...

Очеретяный Константин Алексеевич (кандидат философских наук, зам. зав. лабораторией критической теории культуры Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики", доцент Санкт-Петербургского государственного университета) "Репрезентация природы в компьютерных играх". Журнал "Вопросы философии". №2, 2026 год.

На фото - Константин Алексеевич Очеретяный.

[admin]

Игорь Викторович Кирсберг (доктор философских наук, профессор Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики") "Какова природа религиозной воли? Пример Мартина Лютера". Журнал "Вопросы философии". №1, 2026 год.

Но у Вас же самого, Игорь Викторович, такой пластичный разум. Такой осиянный. Волевой. Поступательностью, плотностью вбирающий... Ваше же собственное мышление настолько интенциональное, такое упругое, насыщенное. Вы же "сплошным" наполнены. Губчатым. Терпким. Волением темы, поступка, смысло-содержания. И языком... пленительным языком думания, размышления, доказательности. Вот об этом и Лютер. Когда наполненность есть устремленностью. И порождением движения. Но со знаком минус или плюс, и это уже неизбежность, конечно, вне когнитивная. И ошибки наши, и страдания, и беды, если со знаком "не то" и "не так". Но возвращает разум, берет в руки, исправляет. Креном внутренним, силой. Как тогда переход из греховности в свет, какой силой, какой направленностью? И как наоборот. Вдруг из света в полымя, что человечеством пройдено, и не раз. Вне когнитивное воление - на раз, и если влечет, так как страсть, воление "вшито" тогда, атрибутировано, и если исправить и развернуться, то как, как крен совершить, галс, а если еще и едино, а если и вот так борьбой неустанной, что драматургия высокая таит и охраняет, что если нет данности знаков, а есть сомнение как вызов, как территория, как навет. В статье, где есть забота и совесть. И ответственность есть. И сила. Разума.

На фото - Игорь Викторович Кирсберг.

[admin]

Михаил Алексеевич Белоусов "Этика, феномен и выражение" (Mikhail A. Belousov Ethics, Phenomenon and Expression). Журнал "Вопросы философии". №12, 2025 год.

Если есть такие умы, то жить. И о видимом, и о высказанном. Не в смысле болтовни. И о том, что невыразимо. И что скрывается за молчанием. И что требует понимания. И где обретается смысл, если есть тот, кто живет смертью как феноменом. И кто проговаривает его так вразумительно. И кто слагает в результате феномен как невидимое и невыразимое. И так, где и рождается искусство. И есть, точно есть тогда вот эта неминуемая стена Туминаса, кто важное узрел. Или услышал видимое. С точки зрения этического модуса в эстетическом. Опрокинутостью туда, где опыта нет. Где есть протяженность ничто. И его нерасторжимость. И есть его другое, то, что измерить нельзя. Что на пограничье быть может. И все это словом пытаемся в речь. И из речи. Из толка. Из того, что роится в глубинах уже проговоренного. Из того, как рождается. И не умирает как. Исключительное животворение интеллекта, где истина знаменатель. В самой назначенности мыслить. Как неводом.

На фото - Белоусов Михаил Алексеевич - кандидат философских наук, доцент, заместитель директора Института феноменологии Национального исследовательского Томского государственного университета.

[admin]

Это завораживающее и мучительное ученичество. Как же стойко в тебе. Как сладко. Ощущать головокружение от высоты, от чего-то совсем нездешнего. Не сиюминутного. Когда, действительно, даже не мыслью. А магмой интеллекта. Совсем другого восприятия возможного. То, что еще даже непостижимо. Но уже формулируется. Таким произношением. Произнесением. Таким формулированием. И такой непримиримостью. И таким не упокоением. Этот маленький человечек, с таким чуть захлебывающимся голосом, с неизменной сигаретой (тогда в Ленинке еще курили...), он и тогда слово творил с какой-то магической сложностью, с таким надмирным упоением, с такой пригоршней остроумия и бравады, что только так... И только ради такого. Что может быть прекраснее упоения. От восторга не понятного, но когда кто-то живет уже в этом непонятном, в его преддверии, на подходе к границе. И за ее пределами. Кто разумом животворит. И тайной. Кто вопрошает и неугомонно ждет. Кто ищет и рискует. Только ради того, чтобы понять. Открыть. Предвидеть. Как чисто человеческое желание быть. В том, чем одарен. Во что посвящен. Над чем священнодействуешь. Да во Благо Вам, Учителя и Гуру, да во здоровье Вашу и силу. Ибо то, что мыслите - чудо.

100 лет квантовой механики. Философские проблемы квантовой механики: историческая реальность и перспективы развития (материалы "круглого стола"). Б.И. Пружинин, Л.Г. Антипенко, В.И.Аршинов, В.Г.Буданов, В.Л.Васюков, Ю.С. Владимиров, А.П.Ефремов, С.Н.Жаров, И.А.Карпенко, В.Н.Князев, А.А.Печенкин, А.Ю.Севальников, В.Э. Терехович, Т.Г.Щедрина. Журнал "Вопросы философии". №12, 2025 год.

На фото - Александр Петрович Ефремов - доктор физико-математических наук, профессор, директор Учебно-научного института гравитации и космологии (УНИГК) РУДН им. Патриса Лумумбы.